اجتهاد و تقليد مسائل شرعيه چند قسم است : الف ) عقايد اصلى : اصول دين ، كه خود اجتهادى و به‌دوگونه است : 1 - نوعى كه به‌گونه‌اى خودكفا خودتان آن‌ها را با دليل‌هايشان مىدانيد و بدان‌ها قانعيد . 2 - نوعى ديگر كه با پرسش از شرعمداران با ادله‌ى قانع‌كننده به‌آن‌ها در حد توان و امكانتان قانع مىشويد . ب ) احكام فرعى كه اين نيز بر دو قسم است : 1 - احكامى كه هم‌چون عقايد نيازمند به‌دلايل قانع‌كننده است . 2 - احكامى كه در هرصورت يا بايد درباره‌ى آن‌ها اجتهاد خودى و يا غيرى كرد . و يا در صورت عدم توان اجتهاد نوبت به‌احتياط يا تقليد مىرسد . مسائل اجتهاد و تقليد و احتياط ، و تقليد اعلم از قبيل مسأله‌ى اخيرند كه تقليد بى دليل در آن‌ها باطل است . و اين مسأله كه در رساله‌هاى عمليه تكرار شده كه در تقليد اعلم بايد از اعلم تقليد كرد ، مورد انتقادهاى زيرين است : شما براى چه و كه اين مسأله را ضمن مسائل تقليدى در رساله‌هاى تقليدىتان آورده‌ايد ؟ اگر براى مقلدانتان ذكر كرده‌ايد اين توضيح واضح است ! چون اينان به‌هر دليلى از شما تقليد كرده‌اند ، و ديگر چه معنى دارد كه در اين مسأله مجدداً از شما تقليد